Mektubunun muhtevas\u0131n\u0131 anlad\u0131m. Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131n nerde oldu\u011funu (humus ve ganimetlerin nerde harcanaca\u011f\u0131n\u0131), “zilkurba”n\u0131n (peygamberin yak\u0131nlar\u0131n\u0131n) pay\u0131n\u0131n nas\u0131l esirgenip verilmedi\u011fini ve meselenin t\u00fcm\u00fcn\u00fcn izah\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek istemi\u015fsin. \u00d6yleyse can kula\u011f\u0131yla dinle ve ak\u0131l g\u00f6z\u00fcyle bak; daha sonra kendin bu konu hakk\u0131nda insafla h\u00fckmet. \u00c7\u00fcnk\u00fc; bu i\u015f, emir ve yasa\u011f\u0131n\u0131 bildiren Rabbinin kat\u0131nda senin i\u00e7in sa\u011flam bir yoldur. Allah bizi ve seni muvaffak eylesin. \u015eunu iyi bil ki, hi\u00e7 bir \u015fey Rabbim ve Rabbin olan Allah’tan gizli de\u011fildir. Rabbin kesinlikle hi\u00e7 bir \u015feyi unutmaz. Kitapta hi\u00e7 bir \u015feyi noksan b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r; her \u015feyi tamam\u0131yla a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Allah-u Teala’n\u0131n (Kur’an’da), mallar\u0131n\u0131 almak konusundaki a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n taksimi hakk\u0131ndaki a\u00e7\u0131klamas\u0131ndan daha a\u00e7\u0131k ve sarih de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah-u Teala, Kur’\u00e2n’\u0131n hi\u00e7bir yerinde, harcama yollar\u0131n\u0131 beyan etmeden herhangi bir mal vermeyi farz k\u0131lmam\u0131\u015f ve bu ikisini birbirinden de ay\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r…<\/p>\n
Baz\u0131 mallar de\u011fi\u015fmeyen paylar olarak belirlenmi\u015ftir, bunlar sabittir ve de\u011fi\u015fmezler; oysa baz\u0131lar\u0131 baz\u0131 isim ve \u00fcnvanlara mahsus k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6zkonusu \u00f6zelli\u011fin yok olmas\u0131yla tahsis edilen pay da yok olur. \u00d6rne\u011fin ya\u015fl\u0131l\u0131k nedeniyle (oru\u00e7 gibi) baz\u0131 h\u00fck\u00fcmler kalkar, fakirin zengin olmas\u0131 ve yolda kalm\u0131\u015f olan\u0131n vatan\u0131na ula\u015fmas\u0131yla bunlar\u0131n paylar\u0131 yok olur. Hac konusundaki t\u00fcm te’kitlere ve onu terkedene y\u00f6nelik azap vaadine ra\u011fmen yol y\u00f6n\u00fcnden bir engelle kar\u015f\u0131la\u015fan kimse, engel giderilinceye kadar bu farzdan dolay\u0131 sorumlu tutulmaz.<\/p>\n
Allah-u Teala, harcanma yollar\u0131n\u0131 beyan etti\u011fi \u015feylerin ilki olan zek\u00e2t hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur. “Sadakalar -Allah’tan bir farz olarak- yaln\u0131zca fakirler, d\u00fc\u015fk\u00fcnler, (zekat) i\u015finde g\u00f6revli olanlar, kalpleri \u0131s\u0131nd\u0131r\u0131lacaklar, k\u00f6leler, bor\u00e7lular, Allah yolunda olanlar ve yolda kalm\u0131\u015flar i\u00e7indir.”[2] Allah, zek\u00e2t\u0131n harcanmas\u0131 gereken yerleri Peygamber’ine bildirdi ve bu sekiz yerden ba\u015fka bir yerde harcanamayaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131. Peygamber onu bu yerlerin herhangi birinde, uygun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fekilde harcayabilir. Allah-u Teala, Peygamber ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131, sadaka ve mal\u0131n kiri olan zekat\u0131 almaktan menetmi\u015ftir. \u0130\u015fte bunlar zekat\u0131n harcanmas\u0131 ve kullan\u0131lmas\u0131 gereken yerleridir.<\/p>\n
Sava\u015f ganimetlerine gelince; Resulullah “Bedir” sava\u015f\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu: “Kim bir d\u00fc\u015fman\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse onun i\u00e7in bu kadar \u00f6d\u00fcl vard\u0131r ve kim bir esir al\u0131rsa, onun i\u00e7in de d\u00fc\u015fman\u0131n ganimetlerinden \u015fu kadar pay vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc; Allah-u Teala bana fetih verece\u011fini ve d\u00fc\u015fman ordusuna galip gelece\u011fimi vaad etmi\u015ftir.<\/p>\n
Allah, m\u00fc\u015frikleri yenilgiye u\u011fratt\u0131\u011f\u0131nda ve ganimetler top-lat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Ensardan bir ki\u015fi aya\u011fa kalk\u0131p: “Ey Resulallah, bize m\u00fc\u015friklere kar\u015f\u0131 sava\u015fmay\u0131 emrettiniz, bizi bu i\u015fe te\u015fvik ettiniz ve “Kim bir d\u00fc\u015fman\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcr veya onlardan birisini esir al\u0131rsa ona, d\u00fc\u015fman\u0131n ganimetlerinden \u015fu kadar \u00f6d\u00fcl vard\u0131r” diye s\u00f6z verdiniz. Ben onlardan iki ki\u015fi \u00f6ld\u00fcrd\u00fcm. Buna \u015fahidim de vard\u0131r. Onlardan birini de esir ald\u0131m. Ey Resulallah, \u00f6yleyse verdi\u011finiz s\u00f6z\u00fc, yerine getirin.” dedikten sonra oturdu.<\/p>\n
Daha sonra, Sa’d ibn-i Ubade aya\u011fa kalkarak \u015f\u00f6yle dedi: “Ey Resulallah, bizi d\u00fc\u015fmanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmekten ve onlar\u0131 esir almaktan al\u0131koyan \u015fey, ne d\u00fc\u015fmandan korkmak oldu, ne de ahiret sevab\u0131na ve d\u00fcnya ganimetine ilgi g\u00f6stermemek. Fakat biz, senden uzakla\u015fmam\u0131zla m\u00fc\u015friklerin size sald\u0131rmas\u0131ndan ve yaln\u0131z g\u00f6r\u00fcp de bir zarar vermelerinden korktuk; e\u011fer bunlar\u0131n talep etti\u011fi \u015feyi verirseniz o zaman di\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eli bo\u015f geri d\u00f6nmesi gerekecek.” Sa’d bunlar\u0131 dedikten sonra oturdu. <\/p>\n
Yine Ensardan olan o adam aya\u011fa kalkt\u0131 ve \u00f6nceki s\u00f6z\u00fcn\u00fc tekrarlad\u0131 ve oturdu. B\u00f6ylece her ikisi s\u00f6zlerini \u00fc\u00e7 defa tekrarlad\u0131. Fakat Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih y\u00fcz\u00fcn\u00fc onlardan \u00e7evirdi. <\/p>\n
Bu esnada Allah-u Teala \u015fu ayeti indirdi: “Sana sava\u015f ganimetlerini (enfal) sava\u015flar\u0131n\u0131 sorarlar…”[3] Enfal, o g\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ellerine ge\u00e7en b\u00fct\u00fcn mallara verilen kapsaml\u0131 bir add\u0131r, (fey ismiyle zikrolan) \u015fu ayette oldu\u011fu gibi: “Allah’\u0131n, onlar\u0131n (Beni Nazir yahudilerinin) mallar\u0131ndan peygamberine verdi\u011fi fey’e gelince…”[NI1][4] Yine (ganimet ismiyle zikrolan) \u015fu ayet gibi: “Bilin ki ganimet olarak ele ge\u00e7irdi\u011finiz \u015feylerin…”[5] Daha sonra (Enfalla ilgili olan ilk ayette) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “De ki: Enfal Allah’\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcnd\u00fcr.”[6] Allah-u Teala, bu ayetle ganimetleri \u0130slam ordusunun yetkisinden \u00e7\u0131kard\u0131. Allah’a ve Resul\u00fcne mahsus k\u0131ld\u0131. Daha sonra \u015f\u00f6yle buyurdu: <\/p>\n
“\u00d6yleyse e\u011fer m\u00fc’minlerseniz Allah’tan sak\u0131n\u0131n, aran\u0131z\u0131 d\u00fczel-tin, Allah’a ve Resul\u00fcne itaat edin.”[7] <\/p>\n
Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih Medine’ye d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde de Allah-u Teala \u015fu ayeti indirdi: <\/p>\n
“Bilin ki ganimet olarak elde etti\u011finiz \u015feylerin be\u015fte biri, muhakkak Allah’\u0131n Resul\u00fcn\u00fcn, yak\u0131nlar\u0131n\u0131n, yetimlerin, yoksul-lar\u0131n ve yolda kalm\u0131\u015flar\u0131nd\u0131r. Allah’a ve hak ile bat\u0131l\u0131n birbirin-den ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve iki ordunun kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi g\u00fcnde kulu-muza indirdi\u011fimize iman ediyorsan\u0131z (ganimeti b\u00f6yle pay-la\u015f\u0131n).”[8]<\/p>\n
“Allah’\u0131nd\u0131r” diye buyurdu\u011fu s\u00f6z, aynen insanlar\u0131n dedi\u011fi \u015fu s\u00f6ze benzer: “Bu Allah’\u0131n ve senindir.” O maldan Allah i\u00e7in \u00f6zel bir pay ayr\u0131lmaz. Bu y\u00fczden Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih ald\u0131\u011f\u0131 ganimeti be\u015f k\u0131sma b\u00f6ld\u00fc: Allah’\u0131n pay\u0131n\u0131, onunla Allah’\u0131n ismini diriltmesi (y\u00fcceltmesi) ve kendisinden sonra da bu pay\u0131n varislerine intikal etmesi i\u00e7in kendisi ald\u0131; bir pay\u0131 Abdulmuttalib’den olan akrabalar\u0131 i\u00e7in; bir pay\u0131 da m\u00fcsl\u00fcman yetimler i\u00e7in; bir pay\u0131 da yoksullar i\u00e7in bir kenara ay\u0131rd\u0131. Geri kalan di\u011fer pay\u0131 da, ticaretten ba\u015fka bir gayeyle sefere \u00e7\u0131kan ve yolda kalan m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in ay\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte bunlar Bedir sava\u015f\u0131 ve k\u0131l\u0131\u00e7la ele ge\u00e7irilen ganimetlerin b\u00f6l\u00fcnmesi ile ilgili olaylard\u0131.<\/p>\n
At ve deve ko\u015fturmadan (yani sava\u015fmaks\u0131z\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131n teslim olmas\u0131yla) al\u0131nan ganimetlere gelince; mesela \u015f\u00f6yledir: Muhacirler (Mekke’den) Medine’ye geldiklerinde Ensar (Medineli m\u00fcsl\u00fc-manlar) ev ve mallar\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 onlara b\u0131rakt\u0131. Muhacirler o g\u00fcn y\u00fcz ki\u015fiye yak\u0131n bir cemaat\u0131 olu\u015fturuyorlard\u0131. Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih (Medine’nin \u00e7evresindeki) “Ben\u00ee Kurayza ve Ben\u00ee Nazir” yahudilerini ma\u011flup edip mallar\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irdiklerinde \u015f\u00f6yle buyurdu: “E\u011fer muhacirleri kendi ev ve mallar\u0131n\u0131zdan uzakla\u015f-t\u0131rmak istiyorsan\u0131z, bu mallar\u0131 (sadece) onlar\u0131n aras\u0131nda taksim edeyim? Ama e\u011fer mal ve evlerinizi (eskisi gibi yine) onlar\u0131n elinde b\u0131rakmak istiyorsan\u0131z bu mallar\u0131 onlarla sizin aran\u0131zda taksim edeyim?”<\/p>\n
Ensar, Resulullah\u2019a \u015f\u00f6yle cevap verdiler: “Bu mallar\u0131 onlar i\u00e7in taksim ediniz ve hem de b\u0131rak\u0131n\u0131z onlar ev ve mallar\u0131m\u0131zda bizimle ortak olsunlar.” Bu esnada Allah-u Teala \u015fu ayeti nazil etti: <\/p>\n
“Onlardan (yani Beni Kurayza ve Ben\u00ee Nazir yahudilerinden) Allah’\u0131n peygamberine verdi\u011fi fey’e gelince, ki siz buna kar\u015f\u0131 (bunu elde etmek i\u00e7in) ne deve s\u00fcrd\u00fcn\u00fcz, ne de at.” (\u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki grup at ve deve s\u00fcrmeye gerek duyulmayacak kadar, Medine’ye yak\u0131nd\u0131.) “Bu mallar yurtlar\u0131ndan hicret eden yoksullara aittir; onlar, Allah’tan bir fazl (l\u00fctuf ve ihsan) aray\u0131p, Allah’a ve O’nun Resul\u00fcne yard\u0131m ederlerken yurtlar\u0131ndan ve mallar\u0131ndan s\u00fcr\u00fc-l\u00fcp \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte bunlard\u0131r sad\u0131klar\u0131n t\u00e2 kendileri.”[9] <\/p>\n
Allah-u Teala bu ganimetleri Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’le birlikte Medine’ye gelen sad\u0131k Kurey\u015fli muhacirlere tahsis etti. Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’le birlikte yurtlar\u0131ndan hicret eden (Kurey\u015fli olmayan) di\u011fer Arap muhacirlerini ise: “Mal ve yurt-lar\u0131ndan s\u00fcr\u00fcl\u00fcp \u00e7\u0131kar\u0131lanlar” diye buyurarak istisna etti. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kurey\u015f, hicret eden kimselerin mal ve yerlerine el koyuyordu. Ama di\u011fer Arap kabileleri, hicret eden kimseler i\u00e7in ayn\u0131 \u015feyi yapm\u0131yorlard\u0131. <\/p>\n
Sonra Allah-u Teala, kendilerine humus verilen muhacirleri \u00f6vm\u00fc\u015f ve ger\u00e7ek imanlar\u0131ndan dolay\u0131 da: “Onlar do\u011fru s\u00f6yleyenlerdir” yani yalan s\u00f6yleyenler de\u011fillerdir, diyerek de onlar\u0131 nifaktan beri k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
Daha sonra Ensar\u0131 da \u00f6verek onlar\u0131n Muhacirlere kar\u015f\u0131 sergi-ledi\u011fi tav\u0131r ve muhabbetlerini, onlar\u0131 kendilerinden \u00f6ne ge\u00e7ir-melerini ve Muhacirlere verilen \u015feylerden dolay\u0131 g\u00f6n\u00fcllerinde bir ihtiya\u00e7 (bir rahats\u0131zl\u0131k) duymad\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatarak \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Kendilerinden \u00f6nce o yurdu (Medine’yi) haz\u0131rla-y\u0131p iman\u0131 (g\u00f6n\u00fcllerine) yerle\u015ftirenler ise, yurtlar\u0131na hicret eden-leri severler ve onlara verilen \u015feylerden dolay\u0131 da i\u00e7lerinde bir ihtiya\u00e7 duymazlar. Kendilerinde bir a\u00e7\u0131kl\u0131k (ihtiya\u00e7) olsa bile (karde\u015flerini) nefislerine tercih ederler. Kim nefsinin cimri ve bencil tutkular\u0131ndan korunursa, i\u015fte onlar felah (kurtulu\u015f) bulan-lard\u0131r.”[10]. <\/p>\n
Sonradan Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih’e iman eden baz\u0131 ki\u015filer de vard\u0131 ki, m\u00fcsl\u00fcmanlar daha \u00f6nce onlar\u0131 korkutup mallar\u0131n\u0131 ellerinden alm\u0131\u015flard\u0131. \u0130\u015fte bu y\u00fczden kalpleri m\u00fcsl\u00fc-manlara kar\u015f\u0131 kinle doluydu, m\u00fcsl\u00fcmanl\u0131klar\u0131 g\u00fczel oldu\u011funda (imanlar\u0131 g\u00fc\u00e7lendi\u011finde), m\u00fc\u015frik iken i\u015fledikleri g\u00fcnahlardan dolay\u0131 Allah\u2019dan kendileri i\u00e7in ma\u011ffiret dilediler. Kendilerinden \u00f6nce iman eden kimselere kar\u015f\u0131 kalplerinde olan kinin giderilmesini ve kalplerindeki d\u00fc\u011f\u00fcmlerin \u00e7\u00f6z\u00fclmesini dileyerek onlar\u0131n karde\u015fleri oldular. Allah-u Teala, bu grubu da \u00f6zel olarak \u00f6v\u00fcp \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: <\/p>\n
“Bir de onlardan (muhacir ve ensardan) sonra gelenler derler ki: “Rabbimiz, bizi ve iman ile daha \u00f6nce bizi ge\u00e7mi\u015f olan karde\u015flerimizi ba\u011f\u0131\u015fla ve kalplerimizde, iman etmi\u015f olanlara kar\u015f\u0131 bir kin b\u0131rakma. Rabbimiz, ger\u00e7ekten Sen \u00e7ok \u015fefkatlisin ve \u00e7ok esirgeyicisin.”[11] <\/p>\n
Daha sonra Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih (bu ganimetten) Kurey\u015f muhacirlerinin hepsine, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 giderecek miktarda ba\u011f\u0131\u015fta bulundu. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bu mallar humus h\u00fckm\u00fcne girmedi\u011finden e\u015fit olarak taksim edilmesi gerekiyordu. Ensardan olan Sehl ibni Huneyf ve Simak ibn-i Hara\u015fe (Ebu D\u00fccane) hari\u00e7, Kurey\u015f muhacirlerinden ba\u015fka kimseye bir \u015fey vermedi; bunlar da \u00e7ok yoksul olduklar\u0131ndan dolay\u0131 Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih kendi pay\u0131ndan onlara ba\u011f\u0131\u015fta bulundu. <\/p>\n
Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih, at ve deve s\u00fcr\u00fclmeden ele ge\u00e7irilen Ben\u00ee Kurayza ve Ben\u00ee Nazir’in mallar\u0131ndan yedi bah\u00e7eyi de kendisine ay\u0131rd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Fedek topraklar\u0131na ne at s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc, ne de deve (sava\u015fmaks\u0131z\u0131n ele ge\u00e7irmi\u015flerdi).<\/p>\n
Hayber’e gelince; Hayber Medine\u2019ye \u00fc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck mesafede olan bir yerin ismidir. Oras\u0131 yahudilerindi, at ve deve s\u00fcr\u00fcl\u00fcp sava\u015f oldu\u011fundan dolay\u0131 Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih oradaki mallar\u0131, aynen Bedir ganimetleri gibi (humus h\u00fckm\u00fcyle) taksim etti. Allah-u Teala \u015f\u00f6yle buyuruyor: <\/p>\n
“Allah’\u0131n, o (fethedilen) k\u00f6ylerin mallar\u0131ndan Peygamber’ine verdi\u011fi fey\u2019 Allah’a, Peygamber’e ve yak\u0131n akrabal\u0131\u011f\u0131 olanlara, yetimlere, yoksullara ve yolda kalm\u0131\u015flara aittir. \u00d6yle ki (bu mal ve servetler) sizden zengin olanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp dola\u015fan bir devlet (sermaye) olmas\u0131n. Peygamber size ne verirse, art\u0131k onu al\u0131n ve sizi neden sak\u0131nd\u0131r\u0131rsa, art\u0131k ondan da sak\u0131n\u0131n.”[12] Allah-u Teala’n\u0131n at ve deve s\u00fcr\u00fclerek (sava\u015f yap\u0131larak) Peygamber’ine b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 mallar\u0131n harcanma yol ve \u015fekilleri, i\u015fte bundan ibaret idi.<\/p>\n
Ali ibn-i Ebi Talib aleyhi’s-sel\u00e2m, bu konuda \u015f\u00f6yle buyur-mu\u015ftur: <\/p>\n
“Biz daima, evveli talim ve sonu Peygamber’e muhalefet etmekten sak\u0131nd\u0131rmak olan bu ayet gere\u011fince, \u015eu\u015f ve Cundi\u015fapur \u015fehirlerinin humusu \u00d6mer’in eline ula\u015fana dek (humusdan) kendi pay\u0131m\u0131z\u0131 al\u0131yorduk. O humus \u00d6mer’e geldi\u011finde ben, Abbas ve di\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlar onun yan\u0131ndayd\u0131k. <\/p>\n
\u00d6mer bize \u015f\u00f6yle dedi: <\/p>\n
“Humustan daima mal geldi, siz de onu ald\u0131n\u0131z, art\u0131k bug\u00fcn ihtiyac\u0131n\u0131z yoktur (ama) m\u00fcsl\u00fcmanlar fakirlik ve yoksulluk i\u00e7eri-sindedirler. \u00d6yleyse, m\u00fcsl\u00fcmanlara ula\u015fan ilk ganimetle hakk\u0131n\u0131z\u0131 ed\u00e2 edinceye kadar kendi pay\u0131n\u0131z\u0131 bize bor\u00e7 verin.” <\/p>\n
Ben meseleyi kurcalamad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konuda \u0131srar etseydim, bundan daha b\u00fcy\u00fck olan bir cevab\u0131, yani Peygamber’imizin salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih miras\u0131 hakk\u0131nda \u0131srar etti\u011fimizde bize verdi\u011fi cevab\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 humus hakk\u0131nda da bize vermesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc (orada miras\u0131 ink\u00e2r etti\u011fi gibi burada da humus h\u00fckm\u00fcn\u00fc temelden ink\u00e2r edecekti). Ama Abbas, ona \u015f\u00f6yle dedi: <\/p>\n
“Ey \u00d6mer, hakk\u0131m\u0131z\u0131 ihl\u00e2l etme. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah bunu bizim i\u00e7in miras h\u00fckm\u00fcnden daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ispat etmi\u015ftir.” <\/p>\n
\u00d6mer de cevaben \u015f\u00f6yle dedi: <\/p>\n
\u201cSiz m\u00fcsl\u00fcmanlara yard\u0131m etmeye herkesten daha lay\u0131ks\u0131n\u0131z.\u201d \u00d6mer (Abbas’\u0131 susturmak i\u00e7in) beni vas\u0131ta k\u0131ld\u0131 ve b\u00f6ylece humusa el koydu. Allah’a andolsun ki, \u00d6mer \u00f6lene kadar, hakk\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6deyebilecek bir mal ona gelmedi ve art\u0131k biz ondan sonra humus y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmedik.”<\/p>\n
Daha sonra Ali aleyhi’s-sel\u00e2m \u015f\u00f6yle buyurdu: “Allah-u Teala sadakay\u0131 (zekat\u0131) Peygamber’e haram k\u0131ld\u0131, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ise humusdan ona bir pay ay\u0131rd\u0131. Zekat\u0131 yaln\u0131z Ehl-i Beyt’ine haram k\u0131ld\u0131, kavimlerine de\u011fil. <\/p>\n
Allah-u Teala Ehl-i Beyt’ten, k\u00fc\u00e7\u00fck, b\u00fcy\u00fck, erkek, kad\u0131n, yoksul, haz\u0131r olan ve olmayan herkes i\u00e7in (humusdan) bir pay ay\u0131rd\u0131. Onlar Peygamber’in ebedi akrabalar\u0131 oldu\u011fundan dolay\u0131 bu humusu onlara tahsis etti. Allah’a hamd olsun ki, Peygamber\u2019i bizden ve bizi de ondan k\u0131ld\u0131. Resulullah salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih humusu, bizden, bizim antla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z kimselerden ve dostlar\u0131m\u0131zdan ba\u015fka bir kimseye vermemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar (dostlar\u0131m\u0131z) da bizdendir. Resulullah da kendi hakk\u0131ndan, kendisiyle aralar\u0131nda \u00f6zel ili\u015fkiler bulunan baz\u0131 insanlara, aralar\u0131ndaki ba\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015fta bulunuyordu. <\/p>\n
Allah-u Teala’n\u0131n izah etti\u011fi bu d\u00f6rt \u00e7e\u015fit “enfal”\u0131 harcama yollar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n harcanmas\u0131 ile ilgili emirlerini yeterli bir beyan ve a\u00e7\u0131k bir delille, ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla sana bildirdim. Bu s\u00f6yledi\u011fim \u015feyler vahy-i m\u00fcnzelde (Kur’an’da) bildirilmi\u015f ve m\u00fcrsel Peygamber salla\u2019ll\u00e2hu aleyhi ve alih de onunla amel etmi\u015ftir. \u00d6yleyse; kim Allah’\u0131n kelam\u0131n\u0131 duyup kavrad\u0131ktan sonra onu tahrif eder veya de\u011fi\u015ftirirse g\u00fcnah\u0131 ancak kendi \u00fczerine olur. Allah da, o hususta onu delil ve h\u00fcccetlerle yenen d\u00fc\u015fman\u0131 olur.<\/p>\n
Allah’\u0131n selam\u0131, rahmet ve bereketi \u00fczerine olsun.<\/p>\n
[1]- Bu mektup humus, ganimet, di\u011fer mallar ve bunlar\u0131n masraflar\u0131 hakk\u0131nda sorulan soruya verilen cevapt\u0131r. Bu konu \u015eia ve Ehl-i S\u00fcnnet aras\u0131ndaki ihtilafl\u0131 olan meselelerdendir.<\/p>\n
[2] – Tevbe \/ 60.<\/p>\n
[3] – Enfal \/ 1.<\/p>\n
[4] – Ha\u015fr \/ 6 – 7.<\/p>\n
[5] – Enfal \/ 41.<\/p>\n
[6] – Enfal \/ 1.<\/p>\n
[7] – Enfal \/ 1.<\/p>\n
[8] – Enfal \/ 41.<\/p>\n
[9] – Ha\u015fr \/ 6 – 8.<\/p>\n
[10] – Ha\u015fr \/ 9.<\/p>\n
[11] – Ha\u015fr \/ 10.<\/p>\n
[12] – Ha\u015fr \/ 7.<\/p>\n
[NI1]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mektubunun muhtevas\u0131n\u0131 anlad\u0131m. Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131n nerde oldu\u011funu (humus ve ganimetlerin nerde harcanaca\u011f\u0131n\u0131), “zilkurba”n\u0131n (peygamberin yak\u0131nlar\u0131n\u0131n) pay\u0131n\u0131n nas\u0131l esirgenip verilmedi\u011fini ve meselenin t\u00fcm\u00fcn\u00fcn izah\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek istemi\u015fsin. \u00d6yleyse can kula\u011f\u0131yla dinle ve ak\u0131l g\u00f6z\u00fcyle bak; daha sonra kendin bu konu hakk\u0131nda insafla h\u00fckmet. \u00c7\u00fcnk\u00fc; bu i\u015f, emir ve yasa\u011f\u0131n\u0131 bildiren Rabbinin kat\u0131nda senin i\u00e7in sa\u011flam bir yoldur. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11438,11434,11437,11436,11435,11433],"class_list":["post-5848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-2","tag-tuhef-ul-ukul-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-bolumleri","tag-tuhef-ul-ukul-indir","tag-tuhef-ul-ukul-oku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5848\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}