Onlar d\u00fcnyada fazilet ehlidirler. S\u00f6zleri ger\u00e7ektir. Orta halli giyinirler. M\u00fctevaz\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrler. \u0130taatle Allah’a kar\u015f\u0131 huzu ve hu\u015fuda bulunurlar. Allah’\u0131n onlara haram etti\u011fi \u015feylerden g\u00f6zlerini yumarlar. Kulaklar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca (onlara fayda verecek) bilgiye \u00e7evirirler. Nimete eren g\u00f6n\u00fcller nas\u0131l rahatlay\u0131p huzur i\u00e7inde oluyorsa, onlar\u0131n g\u00f6nl\u00fc de ilah\u00ee kaza ve kadere raz\u0131 olduklar\u0131ndan s\u0131k\u0131nt\u0131 ve bela an\u0131nda \u00f6ylece rahat ve huzur i\u00e7inde olur. Allah, kullar\u0131n\u0131n ecellerini takdir etmeyip \u00f6l\u00fcm vakitlerini belirlemi\u015f olmasayd\u0131, ruhlar\u0131 sevaba olan i\u015ftiyak ve azap korkusundan dolay\u0131 g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapat\u0131ncaya kadar dahi bedenlerinde duramazd\u0131. <\/p>\n
G\u00f6zlerinde, Yaratan uludur ve O’ndan ba\u015fkas\u0131 ise k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Cennete kar\u015f\u0131, sanki cenneti g\u00f6zleriyle g\u00f6r\u00fcyor ve nimetlerinden yararlan\u0131yorlarm\u0131\u015f gibidirler. Cehenneme kar\u015f\u0131 ise sanki onu g\u00f6zleriyle g\u00f6r\u00fcyor ve orada azaba u\u011fruyorlarm\u0131\u015f gibidirler. Kalpleri mahzundur, kimseye zararlar\u0131 dokunmaz. Beklentileri azd\u0131r, bedenleri zay\u0131ft\u0131r, nefisleri pek iffetlidir, \u0130slam’a \u00e7ok\u00e7a yard\u0131m ederler. \u00c7abucak ge\u00e7ip giden g\u00fcnlerde sabrederler, ard\u0131ndan Kerim olan Rabb’in onlar i\u00e7in haz\u0131rlay\u0131p kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 uzun ve k\u00e2rl\u0131 rahatl\u0131\u011fa ula\u015f\u0131rlar. D\u00fcnya onlar\u0131 diler, onlarsa d\u00fcnyay\u0131 dilemezler. D\u00fcnya onlar\u0131n pe\u015fine tak\u0131l\u0131r, fakat onlar onu \u00e2ciz b\u0131rak\u0131rlar. <\/p>\n
Gece oldu mu, aya\u011fa kalk\u0131p saflar kurarlar; ibadete koyulurlar; Kur’an ayetlerini (harfleri say\u0131lacak kadar) a\u011f\u0131r bir \u015fekilde ve anlam\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek okurlar, bununla h\u00fcz\u00fcnlenip dertlerinin derman\u0131n\u0131 (\u015fifas\u0131n\u0131) Kur’an’da bulurlar. H\u00fcz\u00fcnleri, g\u00fcnahlar\u0131na ve g\u00f6n\u00fcl yaralar\u0131na a\u011flamalar\u0131n\u0131 \u015fiddetlendirir. Kur’an’dan te\u015fvike (m\u00fck\u00e2fata) dair bir ayet okuyunca onu elde etmek \u00fcmidiyle onun \u00fczerinde dururlar; g\u00f6n\u00fclleri \u015fevkten dolup ta\u015far, sanki Allah’\u0131n vaad etti\u011fi m\u00fck\u00e2fat g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir. Korkutucu bir ayete vard\u0131klar\u0131nda da can kula\u011f\u0131yla onu dinlerler, sanki cehennem alevlerinin (y\u00fccelirken) \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ses ve g\u00fcr\u00fclt\u00fc kulaklar\u0131n\u0131n dibindedir ve onu i\u015fitmektedirler. (Korkudan) iki kat b\u00fck\u00fclm\u00fc\u015fler; al\u0131nlar\u0131n\u0131, ellerini, dizlerini, ayak parmaklar\u0131n\u0131 yere sererek secdeye kapanm\u0131\u015flard\u0131r; y\u00fcce Allah’tan azap zincirlerine vurulmaktan kurtulmay\u0131 dilerler. <\/p>\n
G\u00fcnd\u00fczlerine gelince, hekim, bilgin, salih ve muttakidirler. (Allah) korkusu onlar\u0131n bedenlerini yontulmu\u015f ok gibi inceltmi\u015ftir, zay\u0131flatm\u0131\u015ft\u0131r; onlar\u0131 g\u00f6ren hasta san\u0131r (oysaki hastal\u0131klar\u0131 yoktur). Onlara bakan ak\u0131llar\u0131n\u0131 yitirdiklerini zanneder; oysaki onlar\u0131, b\u00fcy\u00fck bir i\u015f me\u015fgul etmektedir. Allah-u Te\u00e2la’n\u0131n kudret ve azametini, \u00f6l\u00fcm\u00fc, k\u0131yametin ahvalini, deh\u015fetini hat\u0131rlad\u0131klar\u0131nda kalplerine korku d\u00fc\u015fer, ak\u0131llar\u0131 ba\u015flar\u0131ndan gider. Korku onlar\u0131 kaplad\u0131\u011f\u0131nda, Allah i\u00e7in, temiz i\u015flere ko\u015farlar. Az ibadete raz\u0131 olmazlar, \u00e7ok amellerini g\u00f6zlerinde b\u00fcy\u00fctmezler. S\u00fcrekli kendilerini su\u00e7lu bilir ve amellerinden kayg\u0131lan\u0131rlar. Onlardan birisini \u00f6vseler s\u00f6ylenen s\u00f6zden korkar ve der ki: Ben kendimi ba\u015fkalar\u0131ndan daha iyi tan\u0131r\u0131m, Rabbim ise beni benden daha iyi tan\u0131r. Allah’\u0131m! S\u00f6yledikleri s\u00f6zler y\u00fcz\u00fcnden beni su\u00e7lama; onlar\u0131n zanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn k\u0131l beni; onlar\u0131n bilmedikleri su\u00e7lar\u0131m\u0131 affet, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen gizlileri bilensin.<\/p>\n
Muttakilerin her birinin \u00f6zelliklerinden baz\u0131lar\u0131 da \u015funlard\u0131r: Sen onu; dinde g\u00fc\u00e7l\u00fc, yumu\u015fakl\u0131kta korkulu (ihtiyatl\u0131), imanda \u015f\u00fcphesiz, ilme haris, \u0131l\u0131ml\u0131l\u0131kta zeki, infakta \u015fefkatli, dinde derin d\u00fc\u015f\u00fcnceli, hilimde ilimli, zenginlikte orta halli, ibadette hu\u015fulu, yoklukta s\u00fcsl\u00fc, \u00e7etin zamanlarda direni\u015fli, \u00e7ileke\u015flere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli, yerinde ba\u011f\u0131\u015fta bulunan, kazan\u00e7ta yumu\u015fak, helal r\u0131zk pe\u015fine giden, hidayette ne\u015feli, tamahtan kurtulmu\u015f, istikamette (do\u011fru yolda) iyi i\u015f yapan, \u015fehvet kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini koruyan, cahillerin onu medhetmesinden ma\u011frur olmayan, kendi amelini muhasebe etmeyi terketmeyen, kendisini su\u00e7lu bilen, g\u00fczel ve temiz i\u015flere koyulan, fakat Allah’tan korkup duran biri olarak g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.
\n305<\/p>\n
Ak\u015famlar\u0131 kayg\u0131s\u0131 \u015f\u00fck\u00fcrd\u00fcr. Sabahlar\u0131 ise kayg\u0131s\u0131 zikirdir. Geceyi korkulu ge\u00e7irir. G\u00fcnd\u00fcz\u00fc ne\u015feli ba\u015flat\u0131r. Korkusu sak\u0131nd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gaflete d\u00fc\u015fme endi\u015fesinden dolay\u0131d\u0131r. Ne\u015fesi ise, elde etti\u011fi fazilet ve rahmetten dolay\u0131d\u0131r. E\u011fer nefsi az\u0131p sevmedi\u011fi \u015feylerde kendisine teslim olmazsa, isteklerini ondan esirgeyerek onu cezaland\u0131r\u0131r. <\/p>\n
Sevinci korktu\u011fu \u015feyden kurtulmaktad\u0131r. As\u0131l sevinci ise, ebedi nimetlere kavu\u015fmakt\u0131r. Yok olup bitecek \u015feylere meyilsizdir. Hilmi ilimle, ilmi de amelle birliktedir. Tembellik ve bitkinlikten uzakt\u0131r. S\u00fcrekli \u015fen ve ne\u015felidir, arzular\u0131 \u00e7abuk eri\u015filebilecek \u015feylerdir; yoldan kaymas\u0131 azd\u0131r. Al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcd\u00fcr. Nefsi, elde etti\u011fini yeterli bulur (h\u0131rsa d\u00fc\u015fmez). Cehaleti gizlidir; i\u015fi kolayd\u0131r; dini korunmu\u015ftur; \u015fehveti \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr; \u00f6fkesini yutmu\u015ftur. Ahlak\u0131 tertemizdir; kendisine s\u00f6ylenilen s\u0131rlar\u0131 dostlar\u0131na a\u00e7maz; d\u00fc\u015fmanlar\u0131n \u015fahitli\u011fini gizlemez. (D\u00fc\u015fmanlar\u0131 lehinde olsa bile hakka tan\u0131kl\u0131k yapmaktan \u00e7ekinmez). G\u00f6stermelik bir i\u015f yapmaz. Utan\u00e7tan dolay\u0131 (hay\u0131rl\u0131) bir i\u015fi terketmez. Ondan hay\u0131r umulur; \u015ferrindense emin olunur. Gafillerin i\u00e7inde olsa da zikredenlerden olur. <\/p>\n
Kendisine zulmedeni ba\u011f\u0131\u015flar. Kendisinden esirgeyene esirgemez. Kendisiyle ili\u015fkiyi kesenle ili\u015fki kurar; hilim ondan uzakla\u015fmaz; onu bezeyen ahl\u00e2k\u0131 ve ameli elde etmekten aciz kalmaz. K\u00f6t\u00fc s\u00f6z, (\u00e7irkin hareket) ondan uzakt\u0131r; s\u00f6z\u00fc yumu\u015fakt\u0131r; hilesi yoktur; iyi i\u015fleri \u00e7oktur; i\u015fi g\u00fczeldir; hayr\u0131 s\u00fcrekli insanlara ula\u015f\u0131r ama \u015ferri olmaz. Sars\u0131nt\u0131l\u0131 durumlarda metindir ve ho\u015f olmayan i\u015flerde sabreder; bollukta ve refahta \u015f\u00fckreder. \u00d6fkelendi\u011fi kimseye zulmetmez. Sevdi\u011fi kimse i\u00e7in g\u00fcnah i\u015flemez; haks\u0131zl\u0131kla bir \u015feyi iddia etmez; \u00fczerinde olan ba\u015fkas\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmez. \u015eahit getirilmeden \u00f6nce ger\u00e7e\u011fi itiraf eder; kendisine emanet olarak verileni zayi etmez; ba\u015fkalar\u0131n\u0131 yerici lakaplarla \u00e7a\u011f\u0131rmaz. Ne zulmeder, ne zulmetmek ister. Kom\u015fusuna zarar vermez; birisinin bir belaya, musibete d\u00fc\u015fmesinden dolay\u0131 sevinmez. Do\u011fru i\u015fe ko\u015far; emaneti sahibine verir; \u00e7irkin i\u015flere ilgisizdir.
\n307<\/p>\n
Marufu emreder, m\u00fcnkerden sak\u0131nd\u0131r\u0131r. D\u00fcnya i\u015flerine bilgisi olmadan girmez. Haktan ayr\u0131lmaz; susarsa, susmas\u0131 onu kayg\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcrmez; g\u00fclerse sesini y\u00fckseltmez. Elinde olan miktara kanaat eder; \u00f6fke onu yenemez; heva ve heves onu aldatamaz; cimrilik ona galip gelmez; halk\u0131n mal\u0131na g\u00f6z dikmez; ilim \u00f6\u011frenmek i\u00e7in halka kar\u0131\u015f\u0131r; salim kalmak i\u00e7in susar; anlamak i\u00e7in sorar. Hay\u0131r s\u00f6z\u00fc dinlemesi, \u00f6\u011frenip ba\u015fkalar\u0131n\u0131 aciz b\u0131rakmak i\u00e7in olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, g\u00fczel s\u00f6z konu\u015fmas\u0131 da di\u011ferleri kar\u015f\u0131s\u0131nda kibirlenmek i\u00e7in de\u011fildir. Ona zul\u00fcm edilirse Allah-u Te\u00e2la intikam al\u0131ncaya kadar sabreder. <\/p>\n
Nefsi, onun elinden s\u00fcrekli rahats\u0131zd\u0131r; fakat insanlar ondan hay\u0131r umarlar. Nefsini ahireti i\u00e7in yorar; insanlar\u0131 nefsinden rahata ula\u015ft\u0131r\u0131r, emin k\u0131lar. Birinden uzakla\u015fmas\u0131, (k\u00f6t\u00fc harekete) bu\u011fzetmesi, \u00f6fkelenmesi, nefsini korumas\u0131ndand\u0131r. Birine yakla\u015fmas\u0131, yumu\u015fakl\u0131ktan, rahmetten (ve esenlikten)dir. Uzakla\u015fma <\/p>\n
309<\/p>\n
as\u0131 kibirden, ululuktan olmaz; yakla\u015fmas\u0131 ise hileden ve tatl\u0131 dille aldatmak i\u00e7in de\u011fildir. Kendinden \u00f6nceki hay\u0131r ehline uyar ve sonradan gelen iyi i\u015f yapacaklara \u00f6nder olur. [1]<\/p>\n
[1]- Bu hutbenin metnini merhum Seyyid Raz\u00ee farkl\u0131 bir \u015fekilde Nehc-\u00fcl Bela\u011fa’n\u0131n 191. hutbesinde \u015f\u00f6yle nakletmi\u015ftir: Emir-\u00fcl M\u00fcminin Hz. Ali aleyhi\u2019s-sel\u00e2m’\u0131n ashab\u0131ndan Hemmam adl\u0131 birisi Hz. Ali aleyhi\u2019s-sel\u00e2m’a \u015f\u00f6yle dedi: Ey Emir-el M\u00fc’minin, bana Allah’tan \u00e7ekinen muttakilarin vas\u0131flar\u0131n\u0131 anlat, hem de \u00f6ylesine anlat ki onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcr gibi olay\u0131m.” Hz. Ali, onun bu s\u00f6z\u00fcne fazla \u00f6nem vermeyerek; “Ya Hemmam! Allah’tan \u00e7ekin; iyi amelde bulun, \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah, \u00e7ekinenler ve iyilikte bulunanlarla beraberdir.” buyurdu. Hemmam bu s\u00f6z\u00fc yeterli bulmad\u0131; daha fazla a\u00e7\u0131klamada bulunmas\u0131 i\u00e7in Hz. Ali aleyhi\u2019s-sel\u00e2m’\u0131 yemin ettirdi. Hz. Ali, bunun \u00fczerine Allah’a hamd-u senada bulunduktan sonra yukar\u0131daki hutbeyi okudu; Nehc-\u00fcl Bela\u011fa’n\u0131n nakline g\u00f6re s\u00f6z hutbenin bu noktas\u0131na gelince Hemmam feryad edip d\u00fc\u015ft\u00fc ve can verdi. Hz. Ali aleyhi\u2019s-sel\u00e2m buyurdular ki: “Vallahi ben bundan korkuyordum.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Onlar d\u00fcnyada fazilet ehlidirler. S\u00f6zleri ger\u00e7ektir. Orta halli giyinirler. M\u00fctevaz\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrler. \u0130taatle Allah’a kar\u015f\u0131 huzu ve hu\u015fuda bulunurlar. Allah’\u0131n onlara haram etti\u011fi \u015feylerden g\u00f6zlerini yumarlar. Kulaklar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca (onlara fayda verecek) bilgiye \u00e7evirirler. Nimete eren g\u00f6n\u00fcller nas\u0131l rahatlay\u0131p huzur i\u00e7inde oluyorsa, onlar\u0131n g\u00f6nl\u00fc de ilah\u00ee kaza ve kadere raz\u0131 olduklar\u0131ndan s\u0131k\u0131nt\u0131 ve bela an\u0131nda …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11438,11434,11437,11436,11435,11433],"class_list":["post-5952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","tag-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-2","tag-tuhef-ul-ukul-akillara-hediye","tag-tuhef-ul-ukul-bolumleri","tag-tuhef-ul-ukul-indir","tag-tuhef-ul-ukul-oku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}