Ta\u015f Tabiri
\nKirmani demi\u015ftir ki: R\u00fcyada ta\u015f ve kaya g\u00f6rmek; mal ve b\u00fcy\u00fck bir adamla tabir olunur. R\u00fcyas\u0131nda sert kayalara veya ta\u015flara malik oldu\u011funu g\u00f6ren, b\u00fcy\u00fck bir \u015fah\u0131s vas\u0131tas\u0131 ile makam sahibi olur. \u015eayet bu ta\u015f yahut kaya yumu\u015fak ise, r\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren mal kazan\u0131r. Beyaz bir ta\u015f\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6ren, iyi huylu bir adamla dost olup, ondan hay\u0131r ve menfaat sa\u011flar. D\u00fc\u015fen ta\u015f sar\u0131 ise, r\u00fcya sahibi hilekar bir kimse ile dost olur. K\u0131rm\u0131z\u0131 ta\u015f, dinsiz bir adamla m\u00fcnasebete i\u015faret eder. Siyah ta\u015f, m\u00fcnaf\u0131k, dinden uzak, iki y\u00fczl\u00fc bir insanla i\u015f yaparak ondan herhangi bir suretde mal kazanmaya delalettir.
\nR\u00fcyas\u0131nda ta\u015flar toplayan, yolculuktan mal kazan\u0131r. Ova yahut bo\u015f bir yerden ta\u015f toplayan, hile yaparak para elde eder. Elindeki ta\u015f\u0131 ba\u015fka bir ta\u015f\u0131n \u00fczerine koyan, mal\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fc bir yolla ba\u015fkas\u0131na verir. K\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015flar g\u00f6ren, mal biriktirir. Ufak ta\u015flar\u0131 kimse g\u00f6rmeden cebine koyan, h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapar. Parlak, cilal\u0131 mermer vb. ta\u015flar; helal ve kolay kazan\u0131lacak mala, e\u011fri b\u00fc\u011fr\u00fc ve adi ta\u015flar; haram mala ve m\u00fc\u015fk\u00fclata, s\u0131k\u0131nt\u0131ya i\u015farettir.
\nR\u00fcyas\u0131nda bir insana ta\u015f att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren, ona iftira eder. Ta\u015f isabet ederse o \u015fah\u0131s zarar g\u00f6r\u00fcr.
\nHalid’\u00fcl \u0130sfahani diyor ki: B\u00fcy\u00fck kayalar; merhametsiz insanlar\u0131 temsil ederler. R\u00fcyas\u0131nda bir kayay\u0131 koparmak isteyen; m\u00fc\u015fk\u00fcl, zor, zahmetli bir i\u015fe ba\u015flar. Kayadan bir par\u00e7a koparamazsa o i\u015ften menfaat g\u00f6rmez.
\n\u0130ri bir kayan\u0131n d\u00fc\u015fmesi, o civarda b\u00fcy\u00fck bir zat\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne, fitneye yahut \u00e7ekirge vb. bir afata delalettir. Bir ta\u015f\u0131n \u00fcst\u00fcne at biner gibi binen, bekarsa; evlenir veya zor bir i\u015fe ba\u015flar. Bir kayaya de\u011fnek ile vurarak su \u00e7\u0131kartt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren, fakirse; zengin olur. Bu r\u00fcya herkes i\u00e7in iyidir.
\nBoynunda bir ta\u015f\u0131n as\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6ren, zarara u\u011frar. Bir kayaya yahut ta\u015fa dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren, b\u00fcy\u00fck bir zata dayan\u0131p, rahat eder. Ta\u015f\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde g\u00f6t\u00fcren bir \u015fahs\u0131n hizmetine girerek hay\u0131r ve menfaat sa\u011flar. Bir kayay\u0131 devirmeye \u00e7al\u0131\u015fan, devlet idarecilerinden biriyle kavga eder. Kayay\u0131 devirebilirse, d\u00fc\u015fman\u0131na galip gelir. Bir kayan\u0131n \u00fczerinden tekrar tekrar ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6ren, m\u00fchim bir zattan talep etti\u011fi \u015feye kavu\u015fur.
\nEbu Said’\u00fcl Vaaz bu r\u00fcyay\u0131 \u015f\u00f6yle tabir ediyor: Kaya; sevin\u00e7 ve rahat ge\u00e7imdir. K\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015flar mal ve ilimdir. \u00c7akmak ta\u015f\u0131, kudretli bir meliktir. Siyah ta\u015f ve kaya, kat\u0131 kalpli biridir.
\nKirmani, k\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015flar\u0131; r\u00fcya sahibinin etraf\u0131ndakilere, bir rivayete g\u00f6re ulemaya nispet ederek yorumluyor.
\nHalid’\u00fcl \u0130sfahani yukar\u0131daki yorumlar\u0131na ilaveten \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor: Semadan inen bir ku\u015fun ufak ta\u015flar\u0131 toplayarak \u00fcst\u00fcne att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren, ilim tahsil eder yahut fayda g\u00f6r\u00fcr. K\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015flar\u0131 koynuna koyan veya yuttu\u011funu g\u00f6ren ya alimler z\u00fcmresine kat\u0131l\u0131r yahutta zenginler aras\u0131na girer. Ufak ta\u015flar\u0131 denize atan; mal\u0131n\u0131 denizde kaybeder.
\nTa\u015flar\u0131 kuyuya atan, mal\u0131n\u0131 evlilikte yahut ba\u015fka bir kad\u0131nla harcar. Ta\u015fla ku\u015f vuran, te\u015febb\u00fcs etti\u011fi i\u015fte muvaffak olur. K\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015fla birini ta\u015flayan, o insan\u0131n aleyhinde konu\u015fur. Kula\u011f\u0131na ufak bir ta\u015f girdi\u011fini g\u00f6ren, \u00fcz\u00fclece\u011fi bir s\u00f6z duyar.
\nAbdulgani’en Nablusi’nin bu r\u00fcya hakk\u0131ndaki yorumu \u015f\u00f6yle: Kaya g\u00f6rmek; b\u00fcy\u00fck bir zat, sab\u0131rl\u0131 bir kad\u0131n, sebat, tedbir, uzun \u00f6m\u00fcr, mertebe, itibar, ucuzluk, unutkanl\u0131k, bina, at, merkep vb. bir hayvanla tabir olunur.
\nBir memlekette bir\u00e7ok kayalar g\u00f6rmek; ucuzlu\u011fa delalettir. Bir kayan\u0131n \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131kmak, da\u011fa \u00e7\u0131kmak gibidir. Da\u011flardan kopmu\u015f kaya par\u00e7alar\u0131; azl edilmi\u015f idareciler, vefat eden devlet b\u00fcy\u00fckleri yahutta cehaletle yorumlan\u0131r.
\nBir kayaya rahatl\u0131kla \u00e7\u0131kan, arzusuna kolayl\u0131kla eri\u015fir. Baz\u0131 tabirciler ta\u015f\u0131, \u00f6l\u00fcyle yorumlam\u0131\u015flard\u0131r. R\u00fcyas\u0131nda ta\u015f oldu\u011funu g\u00f6ren, merhametsiz ve dinsiz olur. Hasta ise, vefat eder. Hasta de\u011filse, fel\u00e7 olur. G\u00f6kten yere ta\u015f d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek; zalim bir idareciyle yorumlan\u0131r. Bu ta\u015f\u0131n par\u00e7alanarak evlerin \u00fcst\u00fcne da\u011f\u0131lmas\u0131, b\u00fct\u00fcn halk\u0131n zulme u\u011frayaca\u011f\u0131na ve musibete du\u00e7ar olaca\u011f\u0131na, b\u00fcy\u00fck bir felaketle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131na i\u015farettir. G\u00f6kten ta\u015f ya\u011fmas\u0131 veba, f\u0131rt\u0131na vb.ne delalet eder. Ta\u015f ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren, g\u00fc\u00e7 bir i\u015fe girer.
\nMal\u0131n\u0131n yan\u0131nda ta\u015f g\u00f6renin, m\u00fccevherleri \u00e7o\u011fal\u0131r. Bir din b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc yan\u0131nda ta\u015f g\u00f6rse, kerametleri a\u015fikar olur.
\nDe\u011firmen, ta\u015f\u0131; alim, evlat, evlilik, izzet ve zaferdir.
\nK\u00fc\u00e7\u00fck ta\u015f par\u00e7alar\u0131; ya servet yahutta felakettir. Birinin kendisine bir avu\u00e7 \u00e7ak\u0131l ta\u015f\u0131 verdi\u011fini g\u00f6ren, o kimseden para al\u0131r. Evinde \u00e7ak\u0131l ta\u015flar\u0131 g\u00f6ren, zengin olur.
\nYukar\u0131da yorumlar\u0131n\u0131 beyan etti\u011fimiz b\u00fcy\u00fck ta-bircilerin bu r\u00fcya hakk\u0131ndaki di\u011fer yorumlar\u0131 \u015f\u00f6yle: Bir kayay\u0131 oyan, zor bir i\u015fe ba\u015flar. Kaya r\u00fcyada mevkie delalet ediyorsa, bu uzun zaman devam eder. Zevceye i\u015faret ise, kad\u0131n kanaatkar ve sab\u0131rl\u0131d\u0131r. Ta\u015f kat\u0131 kalpli, tembel, cahil ve gafil adamlar\u0131 da ifade eder. R\u00fcyas\u0131nda ta\u015fla vurulan, ftiraya u\u011frar. G\u00f6kten \u00e7ak\u0131l ta\u015flar\u0131n\u0131n ya\u011fmas\u0131n\u0131 o memleket i\u00e7in b\u00fcy\u00fck servet ve refahla tabir edenler de vard\u0131r. <\/p>\n
Kaynak:\tKenz-ul Menam\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ta\u015f Tabiri Kirmani demi\u015ftir ki: R\u00fcyada ta\u015f ve kaya g\u00f6rmek; mal ve b\u00fcy\u00fck bir adamla tabir olunur. R\u00fcyas\u0131nda sert kayalara veya ta\u015flara malik oldu\u011funu g\u00f6ren, b\u00fcy\u00fck bir \u015fah\u0131s vas\u0131tas\u0131 ile makam sahibi olur. \u015eayet bu ta\u015f yahut kaya yumu\u015fak ise, r\u00fcyay\u0131 g\u00f6ren mal kazan\u0131r. Beyaz bir ta\u015f\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6ren, iyi huylu bir adamla dost olup, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11878],"tags":[11850,11863,11841,11846,11854,11859,11836,11840,11843,11848,11849,11844,11847,11842,11845,11851,11853,11856,11861,11862,11857,11860,11855,11858,11864,11852,12338,11935],"class_list":["post-7650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-t","tag-diyanet-ruya-tabirleri","tag-diyanet-ruya-yorumlari","tag-islami-ruya-tabirleri-2","tag-islami-ruya-tabirleri-sitesi","tag-islami-ruya-yorumlari","tag-islami-ruya-yorumlari-sitesi","tag-kenz-ul-menam","tag-ruya-tabirleri","tag-ruya-tabirleri-arastir","tag-ruya-tabirleri-diyadin","tag-ruya-tabirleri-ihya","tag-ruya-tabirleri-incele","tag-ruya-tabirleri-nablusi","tag-ruya-tabirleri-oku","tag-ruya-tabirleri-sitesi","tag-ruya-tabirleri-sozlugu","tag-ruya-yorumlari","tag-ruya-yorumlari-arastir","tag-ruya-yorumlari-diyadin","tag-ruya-yorumlari-ihya","tag-ruya-yorumlari-incele","tag-ruya-yorumlari-nablusi","tag-ruya-yorumlari-oku","tag-ruya-yorumlari-sitesi","tag-ruya-yorumlari-sozlugu","tag-ruya-yorumu","tag-tas-tabiri","tag-zembil-tabiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamidavet.com\/kutuphane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}