Müqəddəs ehtiyatı Külliyyəsi mütevellisi: Al-ı Səud xəbis şəcərəsi, Hizbuşşeytan bölgədəki davamıdır

Müqəddəs Rəzəvi Külliyyəsi mütevellisi Höccətülislam Reisi İmam Məhəmməd Misin (A.Ş) şəhadət ildönümü münasibətilə təşkil edilən yas mərasimində etdiyi danışmada, “Bu gün Al-ı Səudun lənətlənmiş xəbis şəcərəsi, istikbar və Hizbüşşeytan’ın siyasətlərinin strateji davamıdır.” Dedi.

Asta NEWS’UN bildirdiyinə görə 9 Sentyabr Cümə axşamı Haymetül İntizar mədəni kompleksində təşkil edilən mərasimdə danışan Müqəddəs Rəzəvi Külliyyəsi mütevellisi Höccətülislam Reisi, Al-ı Səudun lənətlənmiş xəbis şeceresinin Hicri 61-ci ildə Aşura hadisəsini yaşadan lənətlənmiş Əməvilər şeceresinin davamı olduğunu ifadə edərək belə dedi:

“Bu gün Al-ı Səud, bölgəmizdə sulta nizamının davamıdır. Burada mövzu bəhs kifayətsiz və liyakatsiz bir rejim deyil, burada söhbətimiz, utanmaz bir şəkildə müsəlmanlar qarşısında duran və Yəmən, Suriya, İraq və Bəhreyndə cinayət işləyən lənətlənmiş xəbis və şeytani bir rejimlə əlaqədardır “.

Tarix boyunca Tayyibə şəcərə və xəbis şəcərə, haqq və batilin davamlı qarşı-qarşıya olduğunu yazan Xorasan dini elmlər mərkəzi yüksək şura üzvü Höccətülislam Reisi danışmasını belə davam etdirdi:

“İslam İnqilabı, Gadir və Aşura hərəkatının strateji davamıdır. İslam İnqilabı, böyük müəllimi və Müəllimlər Rəsul-i Əkrəm Məhəmməd Bin Abdullah (s.a.a) və ikinci Müəllimlər Emirülmüminin Əli bin Əbutalib (A.Ş) və məsum İmamların (A.Ş) olduğu ekolün davamıdır “.

Xəbis seçərək Hizbüşşeytan və Tayyibə seçərək Hizbullah olduğunu yazan Rəhbərlik Müdriklər məclisi başçılıq divanı üzvü Höccətülislam Reisi, “xəbis şəcərə, hizbullah qarşısındadır və Şeytanın insanlar üzərində hakimiyyət qurması arxasındadır.” Dedi.

İslami oyanışın fitrətləri oyanışı olduğunu yazan Höccətülislam Reisi, belə dedi: Bu gün Aşura qiyamı və şəhidlərin mütəhhər qanı sayəsində Müsəlman ölkələrdə müsəlmanların Allahı izləyən fitrətləri oyanmış var; bu qiymətli oyanış müsəlman millətlərin İslami şəxsiyyətlərini axtararaq İslami həyat tələb etmələrinə səbəb olmuşdur.

Çıxışının bir başqa hissəsində İslami Ziyarətnamədə bir cür etiqadi, əxlaqi və siyasi tutumların elanı olduğunu yazan Müqəddəs Rəzəvi Külliyyəsi mütevellisi Höccətülislam Reisi belə dedi: Ziyarətnamədə siyasi istiqamət verilməməsi lazım olduğunu müdafiə edənlərə qarşı bunu söyləməliyik ki, Aşura ziyarətnaməsini «انی سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم و ولی لمن والاکم و عدو لمن عاداکم »və ya Camieyi Kebire’de
«محقق لما حققتم, مبطل لما ابطلتم»; ifadələri iştirak edərkən, Ziyarətnamədə siyasi istiqaməti olmadığını necə söyləyə bilərik. Bu cümlələrin mənası nədir? Yəni İslami siyasət, yəni bir müsəlman haqqın olduğu yerdə haqqında tərəfdarı və batilin olduğu yerdə batilə qarşıdır.

İmamət və Vilayət xətti özlüyündə Allaha könül vermək və Allah düşmənlərindən mütəxəssis dayanmaq olduğunu yazan Xorasan dini elmlər mərkəzi yüksək şura üzvü Höccətülislam Reisi, danışmasını belə davam etdirdi: Tayyibə şəcərə heç bir zaman lənətlənmiş şəcərə ilə əlaqələndirilə bilməz və bu həqiqət Əhli Beytin (ə) həyatı və siyerine təcəlli edir.

Məsum İmamların (A.Ş) vahid nur olduqlarını yazan Höccətülislam Reisi, belə dedi: Məsum İmamların (A.Ş) ifadə, siyər və yolu eynidir və İslam İnqilabı Rəhbərinin qiymətli kitabında da bəyan edildiyi kimi, günahsız İmamları 250 yaşındakı bir insan olaraq qəbul edə bilərik.

Rəhbərlik Müdriklər məclisi üzvü Höccətülislam Reisi danışmasını belə davam etdirdi: “250 yaşlı insan” adlı kitaba görə Hicri 10-ci ildən Böyük Gaybet’in başlanğıcına qədər olan müddət ərzində İmamət və Vilayət ifadəsi, eyni söylemmiş və içində hər hansı bir ixtilaf yoxmuş. Sanki 14 pak nur və 12 böyük İmam, 250 yaşında tək bir insanmış.

Çıxışının davamında İmam Məhəmməd Misin məzlum bir şəkildə şəhadətinə toxunan Müqəddəs Rəzəvi Külliyyəsi mütevellisi Höccətülislam Reisi, İslamda ən çox hədis və rəvayətin İmam Məhəmməd Mis (ə.s) və İmam Cəfər Sadiq (ə.s) aid olduğunu ifadə edərək belə dedi: İslami dəyərlər və prinsiplər əsasında elmi cihad, İmam Misin (ə.s) praktik siyerinin öğretilerindendir.
Höccətülislam Reisi, İmam Məhəmməd Misin (A.Ş), elm və maarifi yaymaq məsələsində, dövrünün cür özünə məxsus şəxsiyyəti olduğunu ifadə edərək, “bu böyük İmamın (A.Ş) elm və maarifi, başqa günahsız İmamlar kimi ilahi dərgahda qaynaqlanırdı” ifadəsini istifadə etdi.