Hakkında: Abdulkadir Geylani Hz. lerinin muhteşem Futuh’ul Gayb kitabından alıntıdır.

Mü’min, usul ve adabına uygun olarak dua ettiği zaman duası kabul olur ve bunun faydasını ve etkisini dünya ve ahirette görür. Yüce Allah, ayetlerde dua edenin duasını kabul edeceğini bildirmektedir: ِ

“Kullarım, sana benden sorarlarsa (onlara söyle): Ben (onlara) yakınım. Dua eden, bana dua ettiği zaman onun duasına karşılık veririm. O hâlde onlar da bana karşılık versin (benim çağrıma uysun)lar, bana inansınlar ki, doğru yolu bulmuş olalar.” (Bakara, 2/186) “Yahut dua ettiği zaman darda kalmışa kim yetişiyor da kötülüğü (onun üzerinden) kaldırıyor ve sizi (eskilerin yerine) yeryüzünün sahipleri yapıyor? Allah ile beraber başka bir tanrı mı var? Ne de az düşünüyorsunuz?” (Neml, 27/62)

Birinci ayette dua edenin duasının kabul edileceği, ikinci ayette ise darda ve sıkıntıda kalanın sıkıntısının giderileceği bildirilerek Allah’ın dualara icabet eden olduğuna işaret edilmektedir. ِ”Şüphesiz Rabbim duaları işitendir.” (İbrâhim, 14/39) ُ”Orada (mihrapta) Zekeriyyâ, Rabbine; ‘Rabbim, bana katından temiz bir nesil ver. Sen duayı işitensin’ diye dua etmişti.” (Âl-i İmrân, 3/38) “O’ndan mağfiret dileyin, sonra O’na tövbe edin! Çünkü Rabbim yakındır, (duaları) kabul edendir” (Hûd, 11/61) anlamındaki ayetlerde ise Allah’ın “karîb (kullarına yakın)”, “semî’u’d-dua (duaları işiten)” ve “mücîb (duaları kabul eden)” olduğu bildirilmektedir.

Peygamberimiz (s.a.s.) de; ً “Allah, hayâ sahibidir, çok kerimdir. Bir insan iki elini kaldırıp kendisine dua ettiği zaman, o kalkan iki eli boş çevirmekten hayâ eder” (Tirmizî, De’avât,118; bk. İbn Hıbbân, Ed’ıye, No: 876; Hâkim, De’avât, I, 497) anlamındaki hadisi ile Allah’ın duaları kabul edeceğini beyan etmiştir.

Medineli müslümanlardan Ebû Ümâme adlı sahabîyi mescitte kederli bir şekilde otururken gören Resûlullah (s.a.s.), ona; “Namaz vakti değil, niçin mescitte oturuyorsun?” diye sorar. Sahâbî; “Üzüntülerim ve borçlarım sebebiyle buradayım, ey Allah’ın Resûlü!’’ diye cevap verir. Bunun üzerine Peygamberimiz (s.a.s.); “Söylediğin zaman, Allah’ın üzüntünü ve borçlarını gidereceği bir dua öğreteyim mi sana?’’ der. Sahâbî; ‘’Evet, öğret ey Allah’ın elçisi!” karşılığını verir. Peygamberimiz (s.a.s.) de ona şu duayı öğretir ve akşam-sabah okumasını tavsiye eder: ِAllah’ım! Kederden ve hüzünden Sana sığınırım, acizlikten ve tembellikten Sana sığınırım, korkaklıktan ve cimrilikten Sana sığınırım, borç altında ezilmekten ve insanların kahrından Sana sığınırım.” Sahabî; “Hz. Peygamberin öğrettiği duayı okudum; Allah da üzüntümü ve borçlarımı giderdi’’ demiştir. (Ebû Davud, Salat, 367)

Sırf sözle yapılan bir dua ile çalışmadan borçlar nasıl ödenecek? Sahabîye öğretilen duanın cümleleri arasında; “Acizlikten ve tembellikten Allah’a sığınırım, diye dua et” sözünün bulunması bir mesajdır. Bu mesaj ile; “Ey Ebû Umâme! Üzüntülerin ve üzüntülerine sebep olan borçların, mescitte de olsa, oturmakla ortadan kalkmaz, acizliği ve tembelliği bırak, çalış, bu konuda Allah’tan yardım iste, harekete geç, borçlarını ödemenin yollarını ara, mescitte oturup beklemekle ne üzüntün, ne de borcun biter” demek istenmiştir. Dua bir ibadet ve bir zikir olduğu için dua eden mutlaka ilâhî emre uymuş, itaat etmiş ve sevap kazanmış olur. Dünya ile ilgili isteklerini yüce Allah, kulun yararına göre hemen verebileceği gibi bir müddet sonra da verebilir veya duasının karşılığı ahirete bırakılmış olabilir. Dolayısıyla, dünya hayatına yönelik talepleri karşılanmayan kişi, duam kabul edilmedi, dememelidir.

Peygamberimiz (s.a.s.); dua edene yüce Allah’ın isteğini ya dünyada hemen vereceğini veya ahirette vereceğini ya da istediği iyilik kadar kötülüğün giderileceğini bize haber vermiştir: “Allah’a dua eden herhangi bir insan yoktur ki duası kabul edilmiş olmasın. Günah işlemediği, yakınları ile ilişkisini kesmediği ve isteğinde acele etmediği sürece Allah ona ya dünyada istediğini hemen verir veya isteğini ahirete bırakır ya da duası nispetinde günahlarını bağışlar. Sahabe, “Ey Allah’ın elçisi! Nasıl acele edilir? diye sordular. Hz. Peygamber, “Kulun, Rabbime dua ettim de duama icabet etmedi, demesidir” buyurur. (Tirmizî, De’avât, 13; bk. Müslim, Dua, 92) Aynı hadisin Hâkim’in Müstedrek adlı eserindeki rivayetinde; üçüncü şık;
“Ya da duası nispetinde ondan bir kötülüğü savar” şeklindedir. (Hâkim, De’avât, I, 493)

Kabul olan duaları üç kısımda ele alacağız:

1. Bazı kimselerin yaptığı dualar,

2. Belirli zamanlarda yapılan dualar,

3. Belirli mekânlarda yapılan dualar.

Kabul Olunan Dualar

Öncelikle Bazı kimselerin yaptığı duaları 11 başlıkta ele alacağız;

a) Hz. Meryem’in Annesi İmrân’ın Duası

b) Hz. Eyyûb Peygamberin Duası

c) Yûnus Peygamberin Duası

d) Zekeriya Peygamberin Duası

e) Süleyman Peygamberin Duası

f) oruçlu Kimsenin, Âdil Devlet Başkanının ve Mazlumun Duası

g) Misafirin ve Anne-Babanın Çocuklarına Duası

h) Mü’minlerin Yüzlerine ve Gıyaplarında Birbirlerine Yaptıkları Dua

ı) İsm-i A’zâm İle Yapılan Dua

i) Hac ve Umre Yapanların Duası

j) Allah Yolunda cihat Eden Gazilerin Duası

Takipte Kalınız…

Celcelutiye Duasının Arapçası Okunuşu ve Anlamı

Kurban Bayramı içerisinde arefe günü itibariyle gerçekleştirilen teşrik tekbirleri, belirli bir süre devam etmektedir. Peki, Kurban Bayramı için teşrik tekbiri ne zaman başlar ve ne zaman sona erer? İşte, konu hakkında bazı bilgiler

Teşrik, doğuya doğru gitmek, parlamak, eti güneşe sermek demektir.

Teşrik tekbirleri , Kurban Bayramı günlerinde farz namazlardan sonra getirilen tekbirlerdir. Kurban Bayramının ilk gününe “yevm-i nahr”, diğer üç güne ise “eyyâmü’t-teşrîk (teşrîk günleri)” denir. Bayramdan bir gün önceki güne de “arefe günü” denir.

Teşrik tekbirleri ne zaman getirilir

Arefe günü sabah namazından itibaren bayramın dördüncü gününün ikindi namazına kadar, yirmi üç farz namazının arkasından birer defa  “Allahu ekber Allahu ekber, Lâ ilâhe illallahu vallahu ekber. Allahu ekber ve lillahi’l-hamd” diye tekbir getirilir ki, buna “teşrîk tekbiri” denir. Anlamı şöyledir: “Allah her şeyden yücedir, Allah her şeyden yücedir. Allah’tan başka ilâh yoktur. O Allah her şeyden yücedir, Allah her şeyden yücedir. Hamd Allah’a mahsustur.” Tekbirlerin bu şekli Hz. Ali ve Abdullah b. Mes’ûd (r. anhümâ)’ya dayanır.

Teşrîk tekbirlerinin başlangıcı Hz. İbrahim’in oğlu İsmail’i kurban etme olayına kadar uzanır. İbrahim (a.s), gördüğü sahih rüya üzerine oğlunu Allah yolunda kurban etmeye karar verir. Kurban hazırlıkları sırasında Cebrail (a.s) gökten buna bedel olarak bir koç getirir. Dünya semasına ulaştığında Cebrail (a.s); “Allahu ekber, Allahu ekber” diyerek, tekbir getirir. İbrahim (a.s) bu sesi işitince başını gökyüzüne çevirir ve onun bir koçla geldiğini görünce; “Lâ ilâhe illâllahu vallahu ekber” diye cevap verir.

Bu tekbir ve tevhîd kelimelerini işiten ve kurban edilmeyi bekleyen İsmail (a.s) da; “Allahu ekber velillâhi’l-hamd” der. Böylece kıyamet gününe kadar sürecek büyük bir sünnet başlatılmış olur [es-Saffât, 37/102, 107; İsmail maddesi; el-Mavsılî, el-İhtiyar li Ta’lîli’l-Muhtar, Kahire (t.y), I, 87, 88].

Tekbirlerin yirmi üç vakit okunması Ebû Yusuf ile İmam Muhammed’e göredir. Fetvâ da buna göre verilmiştir. Ebû Hanîfe’ye göre, teşrîk tekbirleri arefe günü sabah vaktinden, bayramın ilk günü ikindi vaktine kadar olan sekiz vakit farz namazlarının arkasından getirilir.

Teşrik tekbirleri birçok fakihe göre vaciptir. Bazılarına göre ise sünnettir. Ebû Yusuf ile İmam Muhammed’e göre farz namazlarını kılmakla yükümlü olanlara bu tekbirler vaciptir. Bu konuda tek başına kılanla imama uyan, yolcu ile mukim, köylü ile şehirli, erkekle kadın eşittir. Böyle teşrîk tekbirleri cemaatle de yalnız başına da eda edilir. Kaza da edilebilir. Erkekler tekbiri açıktan, kadınlar ise gizlice getirir. Vitir namazı ile bayram namazları sonunda tekbir getirilmez.

Teşrik tekbirleri Hükmü Nedir?

Ebû Hanîfe’ye göre, teşrîk tekbirlerinin vacip olması için yükümlünün hür, mukîm ve erkek olması ve farz namazın cemaatle kılınmış bulunması şarttır. Bu yüzden yolcu, köle, kadın ve tek başına namaz kılana bu tekbirler vacip olmaz. Ancak bu sayılanlar imama uyarlarsa, cemaatle birlikte tekbir alırlar. Cuma ve bayram namazı kılınmayan küçük yerleşim merkezlerinde de teşrik tekbiri getirilmez ve cuma günü öğle namazını cemaatle kılan özürlü kimselere de vacip olmaz.

Bir yılın teşrîk günlerinde kazaya kalan bir namaz, yine o yılın teşrik günlerinden birinde kaza edilse, sonunda teşrik tekbiri alınır, fakat başka günlerde veya başka yılın teşrîk günlerinde kaza edilse, teşrîk tekbiri alınmaz.

Bir namazda sehiv secdesi, teşrîk tekbirleri ve telbiye bir araya gelse, önce sehiv secdesi yapılır, sonra tekbir alınır, daha sonra da telbiyede bulunulur

Terviye ve Arefe günü hakkında tüm merak ettikleriniz:

https://www.islamidavet.com/dualar/terviye-ve-arefe-gunu-ibadet-ve-dualari/

Çocukluk döneminde gerçeklestirilen din eğitimi ve öğretimi ferdin hayatı boyunca etkili olmaktadır. Yapılan araştırmalarda ailenin gerek psiko-sosyal gerekse pedegojik açıdan çocuk üzerinde önemli ölçüde söz sahibi olduğu, çocukta dini duygu ve düşüncenin gelişmesinin aileden aldığı din eğitimine bağlı olduğu vurgulanmıştır. Çocuk üzerinde en olumlu etkiye anne-baba davranışları sahiptir ve onların müspet davranışları doğrudan çocuğa yansıyarak, onun dini yaşantısına önemli katkıda bulunmaktadır. Bu nedenle çocuğun manevi yönden gelişebilmesinde ihtiyaç duyduğu en önemli faktör, elverişli bir aile çevresi ve
kendine örnek alacak anne-babadır.

Örneğin Çocuk, namaz kılınan bir evde büyümüşse anne babasını ve ailenin diğer fertlerini namaz kılarken görmüşse yapacağı ilk iş onların yanında namaz kılmaya çalışmak olacaktır. Bu çocuğun taklit etme arzusunun sonucudur. Daha sonra namaz kılmak için gerekli bilgileri duaları ve şartları öğrenip uygun bir şekilde namaz kılmayı isteyecektir.

Namazla ilgili tavsiyeler diğer ibadetler için de geçerlidir. Çocuk kendi gücüne göre ibadete alıştırılmalı bu arada zayıf düşmemesini dikkat edilmelidir.

Çocuklara Dua Eğitimi Nasıl Verilir?

Çocuklar yerleri, zamanları, şekilleri belli ibadetlere alıştırırken onların dua terbiyeleri de ihmal edilmemelidir. Dua bütün dinlerde temel kavramlardan biridir. Çocuğun duayı her konuda ve her istediğinde Allah’a yönelmesi olarak öğrenmesi sağlanmalıdır. Kalıp duaların yanında kendi kelimeleriyle dua etmesi öğretilmelidir. Çocuğun küçük yaştan itibaren Allah’a yönelip bağlanması ve O’nu yanında hissetmesi için dua eğitimine erken yaşta başlanmalıdır. Dua okul öncesi çocuğunun eğitiminde önemli bir yer tutar. Çocuklara yavaş yavaş küçük dualar, şükür cümleleri ve ilahiler belletilmelidir. Belli vesilelerle yetişkinler çocuklarla birlikte Dilleri döndüğünce ve gönüllerinden geçtiği gibi Sesli veya sessiz dua edebilirler. Bu dualar sofra duası sabah ve akşam duaları yola çıkarken yapılan dualar vb. farklılaştırılabilir. Dini gün ve geceler Bu açıdan değerlendirilebilir.

Dua söz konusu olduğunda Allah’tan iste sana verir anlayışı üzerinde ısrar etmek doğru değildir. Çünkü okul öncesi çocuğu henüz gerçekle hayal alemini yeterince ayıramamaktadır. Bu dönemde çocuklar dualarından somut sonuçlar almak isterler. İstek ve arzularının kısa zamanda kesin olarak yerine getirileceğini ümit ederler. Çocuklar duayı yalnızca şahsi bir menfaat ve arzu elde etme aracı olarak gören bir anlayışla yetişirse, istekleri yerine gelmediğinde güvenleri sarsılabilir, bir kararsızlık ve isteksizliğe itilebilirler. İbadetler çocuğa sadece maddi isteklerin kabulü için birer araç olarak sunulduğunda, onun ileride bir yetişkin olarak bu faaliyetleri yeterince tanımadan reddetmesine yol açabilir. Bu alanda çocukça kalmasına da Sebep olunabilir.

Sonuç olarak dini hayatın emirleri uygulayan bir ailede yaşayan çocukta dini kavramlar erken çıkar ve sağlıklı olarak gelişir. Dini emirleri uygulamayan ailelerde ise örneklerin yokluğundan dolayı dini duygular ve kavramlar daha geç zamanda ortaya çıkar.

Kunut Duası Okumak İçin Tıklayınız

Sitemizde yayınlanan dualardan hızlı haberdar olmak için Facebook Sayfamızı beğenebilirsiniz.

https://www.facebook.com/davetdua

Duada temel ilke samimiyettir. Allah’tan dilekler samimiyetle ve içtenlikle istenmelidir.
Duanin  nasil yapilacagi konusunda ise bazı noktalara dikkat etmek gerekmektedir:

Güzel Bir Dua Nasıl Yapılır:

– Yumuşak bir sesle dua edin.

– Duanızı içtenlikle yapın.

– Duanızda Allah’tan (c.c) hayırlı olanı isteyin.

Allah’ın (c.c) rahmet ve merhametinden umut kesmeyin.

– Duanızda Müslüman kardeşlerinizi de anın.

– Aile bireyleriniz için dua etmeyi unutmayın.

– Duaya başladığınızda, Allah’ın (c.c) sizi duyduğunu hissedin.

– Alçakgönüllülüğü elden bırakmayın.

– Duanıza tam yoğunlaşın.

– Dua etmede devamlılık sağlayın.

Dua ederken edebe aykırı bir halde veya konumda olmamak kaydıyla her durumda ve her yerde dua edilebilir. Yüce
Rabbimiz Müslümanların özelliklerini anlatırken bu hususu
öğretir: “Onlar ayaktayken, otururken ve yanlan üzerine yatarken Allah’i anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler.” (3 / Âl-i İmrân Suresi, 191. ayet)

İnsanın sığınacağı yüce bir mercie yönelmesi ve hâlini O’na arz etmesi şeklinde tarif edilen dua, küçük yaşlardan itibaren görülen fıtrî bir davranıştır. Dua sadece söz ile değil, hâl ve davranışlarla, ihtiyaç ve istidat lisanıyla da yapılır. Duada Rabb’imizle baş başa kalır, istediklerimizi O’na açarız.

Çocuk eğitimine yönelik kitap, dergi çalışmaları ülkemizde yeni yeni gelişmektedir. Pedagojik zaaflar ve çocukların idrâk seviyelerine hitap etmede bazı eksiklikler göze çarpmaktadır. Yetişkinler için birçok dua kitabı bulunabilirken, çocuklara yönelik elle tutulur bir çalışma yok denecek kadar azdır. Hâlbuki çocukların mücerret düşünebilmelerinde, müspet bir kimlik ve karakter geliştirebilmelerinde din eğitiminin önemli bir parçası olan duanın rolü oldukça büyüktür.

Çocuklar için dualar artık siz değerli okurlarımızın ve sevgili çocuklarımızın faydalanması dileği ile İslami Davet Dua sitemizde yayınlayacak olup Yüce Rabbimizden tevfik niyaz ederiz.

Güzel Bir Dua Nasıl Yapılır:

https://www.islamidavet.com/dualar/guzel-bir-dua-nasil-yapilir/

Çocuklar için dualar İslami Davet Duada

Araf Suresinde Dua Adabı

Araf Suresi 29, 30, 31. Ayetler Arapçası, Meali ve Tefsiri

Araf suresi 29. ayet Arapçası

قُلْ اَمَرَ رَبّ۪ي بِالْقِسْطِ۠ وَاَق۪يمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِص۪ينَ لَهُ الدّ۪ينَۜ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُودُونَۜ

Araf suresi 29. ayet Türkçesi

Araf suresi 29. ayet Tefsir (Kur’an Yolu)

Araf suresi 30. ayet Arapçası

Araf suresi 30. ayet Türkçesi

Araf suresi 30. ayet Tefsir (Kur’an Yolu)

Araf suresi 31. ayet Türkçesi

Ey Âdemoğulları! Her namaz kılacağınızda güzelce giyinin, yiyin için fakat israf etmeyin. Çünkü Allah israf edenleri sevmez.

Araf suresi 31. ayet Tefsir (Kur’an Yolu)

Kureyş ve diğer birkaç soylu kabile dışındaki müşrikler, başlıca kutsal mekânlarını çıplak ziyaret eder; ziyaret dönemlerinde et, yağ, süt gibi değerli gıda maddelerini yemezler; diğerlerini ise çok az yerler ve bunun dinî bir vecîbe olduğuna inanırlardı (bk. Taberî, VIII, 159-163). Âyet bu bâtıl uygulamayı ilga etmekte, ibadet sırasında örtünme zorunluluğu getirmektedir; ayrıca haram olduğuna dair özel hüküm bulunmayan maddelerin yenilip içilmesine de –israfa kaçmamak şartıyla– izin vermektedir. Âyetin özel maksadı, kutsal mekânları çıplak vaziyette ziyaret veya tavaf etmeyi yasaklamaktır. Ancak bu durum, hükmün genel olduğu anlamını çıkarmaya mâni değildir. Nitekim bütün ilgili kaynaklarda âyetin, gerek ibadet sırasında gerekse sair zamanlarda edep kurallarına uygun şekilde giyinmeyi farz kıldığı belirtilir.

İslami Davet Dua sitemizde yayınlanan içerikleri artık Instagram hesabımızdan da takip edebilirsiniz. Instagram hesabımıza ulaşmak için aşağıdaki bağlantıya tıklayabilir veya Instagram uygulamanızdan islamidavetdua yazabilirsiniz.

https://www.instagram.com/islamidavetdua/

Dualarım Neden Kabul Edilmiyor? Duası Hakkında

Risale-i Nur eczanesinden dualara ilişkin müthiş anlatım.

Sitemizde yayınlanan dualardan hızlı haberdar olmak için Facebook Sayfamızı beğenebilirsiniz.

https://www.facebook.com/davetdua

Ezcümle, dua edileceği vakit, istiğfar ile mânevî temizlenmeli; sonra, makbul bir dua olan salâvat-ı şerifeyi şefaatçi gibi zikretmeli ve âhirde yine salâvat getirmeli. Çünkü iki makbul duanın ortasında bir dua makbul olur…

• Hem hulûs ve huşû ve huzur-u kalble dua etmek,
• Hem namazın sonunda, bilhassa sabah namazından sonra,
• Hem mevâki-i mübarekede, hususan mescidlerde,
• Hem Cumada, hususan saat-i icabede,
• Hem şuhur-u selâsede, hususan leyâli-i meşhurede,
• Hem Ramazan’da, hususan Leyle-i Kadirde dua etmek, kabule kârin olması rahmet-i İlâhiyeden kaviyen me’muldür.1 

O makbul duanın ya aynen dünyada eseri görünür veyahut dua olunanın âhiretine ve hayat-ı ebediyesi cihetinde makbul olur.

Demek, aynı maksat yerine gelmezse, dua kabul olmadı denilmez,2belki daha iyi bir surette kabul edilmiş denilir.

Mektubat 23. Mektup

1 : İhyâu Ulûmi’d-Dîn, 1:457-466; Neveî, el-Ezkâr, s. 420-426.
2 : Buhârî, Deavât, 22; Müslim, Zikr, 90-91.