Minber Tabiri
Cabir’ül Mağribi demiştir ki: Kendini minberde gören alimin, kadri bilinir. Bu rüyayı gören cahilse, hırsızlık yapar ve idam edilir. Kendini bir minberin altında gören, büyük bir zat tarafından kahredilir. Minberde uyuduğunu gören; devlet başkanına yakın olup, emniyete kavuşur.
Cafer-i Sadık’a göre, bu rüya şunların temsilcisidir. Sultan, hakim, imam, hatip ve mertebe. Bir kafirin minbere çıkması, dinden uzak bir hakimin iş başına gelişidir.
Abdulgani’en Nablusi şöyle diyor: Minber; büyük makamdır. Minberde olup, hayır konuştuğunu görmek; herkes için hayırdır. Devlet idarecilerinden birinin herhangi sebeple minberden indirilmesi, iyi değildir. Saltanattan düşeceklerine işarettir. Devlet başkanının minbere çıkması, onun gücünün devamına delalettir. Elleri bağlı olarak minberde hutbe okuduğunu gören, ya idam olunur yahutta büyük günahları işler.
Bu rüyanın diğer yorumları şöyledir: Minberi süslü görmek; adalete, minberi kirli görmek ise; zulme delalettir. Hatibin minberdeki hutbesini tamamlamaması, onun azline işarettir. Bir kadının minberde hutbe okuması, kötü bir isim yapacağına delalet eder. Minberde ulum ve hikmetten bahsettiğini veya hutbe irad eylediğin gören, ehilse devlet idarecileri sayesinde kudret ve şeref kazanır. Ehil değilse akrabaları yahut komşuları arasında layık olan bir kimse böyle yüksek kıymete nail olur.
Minberde münasebetsiz şeyler konuştuğunu gören günahkarlığı ile tanınır. Belki idam olunur. Sultan veya yardımcılarından birinin minberden düşmesi, bulundukları minberin kırılması, zorla indirilmeleri ya ölümlerine yahutta ihanete uğrayarak mertebelerinden düşeceklerine işarettir. Bu rüya vali için de böyle yorumlanır. Abdülgani’en Nablusi’nin görüşü de böyledir. Minberden düşmek herkes için mezzeletle (alçaklıkla) tabir edilir. Rüya sahibi hakarete uğrar. Minber, halife ve müslümanların sultanı ile tevil olunur.
Abdulgani’en Nablusi minber rüyası hakkında şunları da söylüyor: Minber; sultan, İslam cemaati ve Ceab-ı Hakk’ın kitabında zikir buyurduğu büyük makamla yorumlanır. Ehil olmayan bir şahsın minber üzerinde sükut halinde olması yahut çirkin kelam etmesi, o kişinin zulme uğrayıp idam edileceğine delildir.
Kaynak: Kenz-ul Menam
